歐陽修有怎樣的品格？

歐陽修在傳統文化的重重束縛下掙扎著表現自我。他淡視名利，無欲則剛，其目的也是為維護社會穩定，但他不是“守常”而是“圖新”。

學術上對當時僵化風尚和陳舊價值觀進行抵制和反撥。在當時隨波逐流，人人自保的人文環境中，歐陽修身居高位，仍堅守大節，保持人格尊嚴，體現自我的人生價值，對習慣勢力和庸俗無聊的生存狀態進行抵拒，對社會責任自覺地擔當。

從他身上，我們可以吸取勇于擔當的因子，來培育抵拒庸俗、無聊的抗體。

歐陽修(1007年8月1日-1072年9月22日)，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，出生于綿州(今四川綿陽)，籍貫吉州廬陵永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學家。

歐陽修于宋仁宗天圣八年(1030年)以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。

是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖，唐宋八大家之一，千古文章四大家之一。領導了北宋詩文革新運動，繼承并發展了韓愈的古文理論。其散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。

死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。